Possessioni e ossessioni. Solo psicopatologia?

Un demone nel recente ritratto di Re Carlo? Parece que si! Ancora il Baphomet?

Un pochetto ingenuo a mio modo di vedere, questo pensiero di Papini.

Temo che TUTTA la cosmologia e metacosmologia cattolica sia un pochetto ingenua.


 

Zeppelin: -Temo che TUTTA la cosmologia e metacosmologia cattolica sia un pochetto ingenua.-

Ingenui sono (ancor più erano) i fedeli monocolari.
Certo non lo sono mai stati i vertici dei poteri temporali susseguitisi nei secoli, che hanno sempre imposto il proprio volere al popolino accondiscendente, fino al punto di rottura, previo giramento degli zebedei di tal M. Luther...

L'argomento "fattura" e "malocchio" meriterebbero ampi e più diffusi approfondimenti che un sorrisino di circostanza e/o una alzata di spalle. Il fatto che le "vittime" credano fermamente nel potere dei malefici può essere una giusta interpretazione, ma soddisfa solo quei casi nei quali la vittima SA DI ESSERE COLPITA e in questo caso la suggestione giocherebbe un ruolo importante, ma NON saremmo di fronte ad una manifestazione paranormale, in quanto il fenomeno si collocherebbe in un "normale" procedimento psicologico.

In senso più vagamente scientifico, tali fatti vengono detti psicobolici, ciò che nella tradizione popolare si definiscono come fatture e malocchio. Fatti negativi vissuti sulla pelle di persone, ma allo loro INSAPUTA. Proprio per questo, in questi casi, non si può parlare di suggestione.

Io mi sono trovato ad indagare, più di una volta in prima persona davanti a "strane cose trovate nei materassi e nei cuscini". So bene che dare per certo queste "manifestazioni", ripugna alla nostra mentalità razionale e al nostro buon senso e che siamo propensi ad attribuire all'ignoranza e alla superstizione, nate dalle paure ancestrali, tutta questa fenomenologia, ma dinanzi a certi fatti accertati, constatati, è giocoforza prendere in considerazione il fenomeno e cercarne le cause.

Le "fatture" e il "malocchio" sono cose serie direbbe qualcuno, soprattutto se ha "tastato" di persona cose riconducibili a fenomeni misteriosi e (per i più) inspiegabili. A parte chi può testimoniare perché coinvolto in prima persona, in genere la Parapsicologia ha affrontato questa tematica cercando di afferrarne la configurazione e la dinamica. Partendo dalla medicina psicosomatica e somato-psichica si è stabilito che le pulsioni dell'inconscio possono con un processo somatizzante influire sulle condizioni fisiologiche del corpo umano. Sollecitando tali pulsioni è pertanto possibile intervenire sullo stato fisiologico di una persona.

Attraverso le sperimentazioni sulla telepatia, è stato possibile accertare che gli inconsci possono comunicare tra di loro, (anche sotto il livello di coscienza). ce ne danno atto i fenomeni telepatici spontanei. E' stata sperimentata anche la possibilità di influire sull'inconscio di un individuo, travalicando i normali canali d'informazione (cioè sempre per via telepatica) insinuando nel suo inconscio informazioni a sua insaputa. E' così più che ipotizzabile che un soggetto particolarmente dotato possa indurre psichicamente nell'inconscio di un altro, degli stimoli autolesivi che, somatizzandosi, possono produrre quei disturbi e quei danni oggettivi, che vengono nel colpito da "fattura". In questo caso resta del tutto ininfluente credere o non credere ai malefici.

Tutto qui? No! C'è ben altro… Purtroppo

Esiste il diavolo? Chi si interessa di questa problematica sa bene che la scienza molto spesso (quasi sempre) riduce ogni manifestazione "diabolica" a disturbi di carattere nervoso. Se si può dare per certo che molti individui, considerati "invasati" e "ossessi", altro non sarebbero che affetti da malattie di vario genere, psichica in primis, non si può in ogni caso affermare a priori che le intromissioni diaboliche siano solo pura invenzione. I segni che portano verso qualcosa di estraneo all'uomo sono diverse. Ne riporto alcune:

1)- il soggetto parla lingue non sue, del tutto sconosciute prima che si manifestassero in lui strani cambiamenti radicali. 2)- scopre cose lontane ed occulte dandone le ubicazioni. (abbiamo avuto una prova tangibile anche di questo)
3)- Da prova di forza incredibile, superiore al suo stato fisico e/o all'età. Ecc.

Manifestazioni similari si riscontrano in ogni parte del mondo, al di là di culture e religioni diverse. Per restare a casa nostra la chiesa assicurandosi da par suo (secondo canoni e regole proprie) di trovarsi di fronte ad una manifestazione demoniaca, prevede l'uso di esorcismi che devono essere praticati da sacerdoti dotati di qualità umane notevoli. Proprio per impedire al "diavolo" di ritorcere il male ai danni dell'esorcista, con la rivelazione da parte del "disturbato" di particolari intimi e di certo non edificanti della sua vita. A tal proposito, per le ricerche sull'argomento, avevamo conosciuto un prete che faceva esorcismi senza soluzione alcuna, dedicandosi più alle prostitute, bevendo e sfumacchiandosi 2 pacchetti di sigarette al giorno. Sono però stato testimone di alcuni sacerdoti, pochi in verità (2), che nel tempo sono risultati, per la mia etica, dei veri santi uomini, vissuti nell'indigenza e morti poveri. C'è sempre il rovescio della medaglia...

Indipendentemente dall'esistenza o meno del demonio quello che esiste sicuramente è la paura.
Io penso che alla base di molti meccanismi ci sia la paura.

Da sempre il male. In tanti scavi sono stati portati alla luce diverse specie di idoli grotteschi, antropomorfi. Raffigurazioni su pietra di strane creature che altrettanto "strane" religioni ai confini della follia adoravano. Senza contare ciò che si ricava da antichissime tavolette d'argilla zeppe di caratteri cuneiformi, le quali a volte ci rendono noto la storia intrapresa da un eroe (del bene) che si contrappone a svariate creature (del male), emblematica è l'epopea di Gingalmes. Creature maligne conosciute dall'uomo ed evocate tramite riti appositi, capaci d'insegnare l'odio e il terrore. W. Peyer Blatty noto autore dell'Esorcista, annotava come ai nostri giorni la polverosa città di Ninive sia ancora oggi impregnata di LUI...al Diavùl/Satan/Angelo Caduto/Lucifero, capace d'infestare l'uomo e i suoi sogni…

Insomma per chi da un minimo di credito all'archeologia, è innegabile che questa si è imbattuta in documenti che da par loro comproverebbero la caduta dell'Angelo Ribelle (ad esempio nel Libro di Enoch) e del suo conseguente potere su questo nostro mondo. Il tutto, per gli Assiri e Babilonesi, senza sapere alcunché dell'idea della resurrezione della carne, né della speranza della vita dell'anima dopo la morte. A quei tempi, così come per gli atei dei nostri giorni, vige una specie di "caput mundi" derivata dalla morte. Un fine corsa del soma umano considerato da Gilgalmes: "il corpo sarà come un vecchio vestito immerso nella polvere e roso dai vermi".

Salvo poi… Tirar in ballo le varie divinità alle quali chiedere favori tipo: fa murì al me vsè (fai morire il mio vicino di casa…). Insomma per i Babilonesi esistevano spiriti maligni che evocavano dalle sfere del loro inferno sotterraneo, ma non consideravano nessun aldilà per loro (come uomini) positivo, tipo paradiso cristiano, se non in visione di un luogo speciale, idoneo e proprietà esclusiva alla schiera di dei benevoli. Pensatori e filosofi come Plutarco (secondo il quale la demonologia risultava essere una grande conquista per la stessa filosofia), Celso, Massimo di Tiro, ma anche per i Neopitagorici ed i Neoplatonici, il mondo era un luogo pullulante di demoni.

Per restare sulle tradizioni Assiro/Babilonesi, il potere degli dei era in grado di scatenare gli "Etimmu" e gli "Utukku", considerati spettri della morte aventi la facoltà propria di uscire dall'inferno per condizionare negativamente gli uomini. Questi (bassi) spiriti risultano essere la più antica testimonianza di ciò che a tutt'oggi noi consideriamo il Demonio. Invocandoli si poteva nuocere ai propri simili ma, contemporaneamente, c'era anche la possibilità di restarne coinvolti in prima persona. In tal caso (con il rischio di rimanerne coinvolti) ci troviamo di fronte allo stesso problema che la Chiesa combatte: la possessione diabolica.

Noi consideriamo la società Assiro/babilonese assai dotta, a quei tempi capace di conoscere equazioni algebriche di secondo grado, ma già sufficienti per fondare le basi dell'Astronomia e della medicina, ma nonostante questo di essere afflitta dal Maligno, al punto da inventare complessi rituali atti ad esorcizzarlo. Una società tutt'altro che insipida, dal momento che si prese carico di esorcizzare ciò che considerava intromissioni negative fuori dall'uomo, ma che potevano nuocergli, ne troviamo le prove su alcuni monumenti di Tchechme-Ali, vicino a Teheran, ma anche a Tepe-Sialk, a Kashan, o a Tepe-Mussian, a Susa, si notano danze rituali che facevano parte di questi esorcismi.

L'indemoniato era condotto al tempio preposto alla funzione, nel quale erano già presenti un gruppo di danzatori, musici, cantori e sacerdoti li riuniti per liberarlo. Le fasi erano ben 5, diverse una dall'altra, alle quali presidiava l'esorcista che aveva il potere di confermare se l'indemoniato fosse davvero tale o se fosse solo preda d'isteria. Un pò come ai giorni nostri. L'esorcista da par suo era in grado pure di identificare che demonio si trovava dinnanzi. Ne seguivano offerte votive e preghiere accompagnate da mimiche liberatorie simboliche ed infine pronunciava l'esorcismo vero e proprio, in nome dei grandi Dei e di Ea, considerato un Dio benefico dell'acqua, raffigurato (guarda caso) con una testa d'ariete.

Infatti potremmo dire che se il demonio è un'invenzione non è un'invenzione recente credo che abbia un nome diverso in ogni cultura, difficile dunque che sia un fenomeno privo di fondamento.

Red:
"Infatti potremmo dire che se il demonio è un'invenzione non è un'invenzione recente credo che abbia un nome diverso in ogni cultura, difficile dunque che sia un fenomeno privo di fondamento".

Difatti questo resta il punto più intrigante. Tra un sigaro e l'altro Churchill diceva che "più si guarda indietro (nel passato) più lontano si può vedere avanti". Probabilmente si riferiva alla sala n° 19 del British Museum di Londra dove sopra un pannello in pietra, proveniente dal palazzo di Assurnazirpal a Nimrud, sono esposte danze preposte all'esorcismo. La figura danzante ha tra l mani due cerchi "magici" che il sacerdote usava per i fini su detti. L'iscrizione infatti riporta: "Il cerchio magico di Ea è in mia mano, il legno di cerro, l'arma santa di Ea è in mano mia, il ramo di palma del grande rito è in mano mia".

C'è una Cattedrale a Sarsina dedicata a San Vicinio nato alcuni secoli d. C. dove ancora ai nostri giorni portano gli "indemoniati", come millenni fa è d'uso fare "catena" attorno ad un cerchio magico, formato da un cilicio appartenuto al santo, posto al collo degli "ossessi". Rito che conferma la continuità di queste pratiche liberatorie. La vera possessione non riguarda sempre un singolo individuo. alcuni esorcisti danno da par loro per scontato il fatto che sull'umanità Satana ha da sempre lasciato la sua "bava", una traccia a volte molto sottile, ma che si riconoscerebbe nelle azioni di molti uomini che hanno detenuto il potere.

Un concetto tutt'altro che esclusivo degli esorcisti. Lo scrittore di marca esoterica Gustav Meyrink diceva che ogni essere umano, lungi dal rappresentare un Io autonomo, sarebbe la manifestazione di un dio o demone anteriore… C'è da sperare che si sbagliasse… perché se fosse vero tutta l'interpretazione della storia prenderebbe pieghe ben diverse. Dello stesso avviso di G. Meyrink si riscontra però anche nei primi gnostici. Gli scritti di alcuni di loro furono ritrovati nel 1945 a Nag Hammadi (Alto Egitto) scritti un 2000 anni fa, mostravano senza ombra di dubbio i loro...dubbi sulla bontà di Dio che permetteva al male di colpire gli uomini.
Su queste loro esternazioni, il ragionamento (sulla "bontà" di Dio) prenderebbe altre (tortuose) vie.

Quando il diavolo s'insinua tra le note… sono note... occulte. Considerando le tante opere musicali a lui dirette. Va da sé che la figura diabolica ha sempre avuto un fascino tutto suo. L'attività musicale creativa e le opere che hanno approcciato tanti maestri, certamente non si discutono, anche se il protagonista puzza di zolfo... Il compositore G. Mahler era convinto che "la musica esprime ciò che le parole non possono fare". Credo non si possa dargli torto. Certo erano opere "indiavolate" di tempi andati che nulla hanno da spartire con il rock satanico, creato ad hoc dentro le canzoni.

Il "Trillo del diavolo", opera composta da G. Tartarini, per amissione dello stesso autore, sembra gli sia stata dettata dallo stesso protagonista: il diavolo, in modalità onirica. Mentre ronfava insomma… Lo stesso W. Mozart, considerato il più grande di tutti, sembra che la sua opera "Requiem" gli sia stata commissionata da uno strano personaggio: il diavolo in persona… Oggi come oggi non è possibile dire (insinuare) che ciò corrisponda al vero, certo è, se questo può aumentare questa credenza, che Mozart era certamente un massone e che la sua stessa morte rimane ancora un mistero (si sostiene che fosse stato avvelenato), morto e gettato in fretta e furia in una fossa comune. Comunque sia il numero dei musicisti che si fecero trainare dalla coda del diavolo sono davvero tanti. Ecco un elenco seppur incompleto, con il cornuto che vi zompa dentro:

G. Carissimi: Lucifero - G. Tartini: Il trillo del diavolo - F. Haydn: Il diavolo zoppo - F. Boieldieu: Valzer inferno - N. Paganini: Le streghe - G. Meyerbeer: Robert, le Diable - L. Berlioz: La dannazione di Faust - F. Liszt: Mefisto valzer, Sinfonia di Faust - C. Gounod: Faust - J. Offenbach: Orfeo all'inferno - P. Benoit: Lucifero - C. Saint-Saens: La danza macabra - A. Dvorak: Il diavolo e Caterina - Arrigo Boito: Mefistofele - A. Debussy: Apres midi d'un faune - P. Mascagni: Rapsodia satanica - J. Sibelius: Una saga - P. Dukas: L'apprenti sorcie - F. Busoni: Dottor Faust - M. de Falla: L'amore stregone - I. Stravinskij: L'Uccello di fuoco - S. Prokofjev: L'Angelo di fuoco - K. Stockhausen: Luce - Giacomo Manzoni: Doctor Faustus.

Consessione, ossessione e possessione.
i tre gradi in cui un'anima si lascia andare ai consigli dello spirito.
Consessione: quando ci concediamo uno sfizio ma non ne veniamo comandati "tutto mi è concesso nulla mi domina"
Ossessione: danna consessione si passa al desiderio, l'oggetto o la voglia che ci concediamo diventa un dominio su noi stessi diventando il centro di parte della nostra vita (cibo, alcool, sesso, gioco, riposo, ecc.)
Possessione: non siamo più noi a decidere della nostra vita ma il demone (da spirito, che non necessariamente ha etimologia negativa, ma facilmente lo diventa) esso può avvenire tramite un percorso di ossessione e perchè si è aperto una porta che doveva essere e rimanere chiusa.

Da amante di esoterismo ho studiato molti demoni, di varie religioni e tradizioni, e alcuni sembrano avere un aspetto simile pur immaginati da tradizioni completamente diverse.
Ad esempio in tradizione europea cristiana, uno dei demoni aveva forma di un volto contornato da tre zampe e che quando si muoveva formava una ruota di fuoco e fiamme, nella tradizione giapponese esiste un demone con quasi le stesse sembianze ossia quello di una ruota con un volto al centro.

Ognuno di questi demoni aveva un proprio spazio, un compito: istillare avarizia, o lussuria, donare agli uomini il commercio o la meccanica.

Diavolo si-diavolo no. Tianos: "ho studiato molti demoni"---
L'argomento "possessione diabolica" di per sé risulta… scottante. Quando questa intromissione sfuggente ma pregnante, risulta vera, si entra in un mondo difficilmente controllabile. Certuni si avvicinano a pratiche evocative fuori dalla loro portata, con conseguenze inimmaginabili. Nelle versioni incontrollate cosa veramente subentra ai malcapitati? Inizialmente (l'ho constatato in alcuni soggetti) subentra uno stato di angoscia, perdita di equilibrio, stanchezza fisica senza motivo, cerchio alla testa , occhi rossi, agitazione (immotivata e col passare del tempo sempre più pesante), ronzio alla testa sempre più pressante, forza di volontà inefficiente/insufficiente ad uscire da un deleterio impasse fisico. Per chi suo malgrado si trova risucchiato in queste nuove (per lui) sabbie mobili, uscirne non è mai facile, senza, oltretutto lasciare strascichi.

Tutto questo per dire quanto sia fin TROPPO facile procedere "alla carlona" verso un mondo che non si conosce, uscirne in seguito con le meningi intatte è tutt'altra cosa. Mi riferisco ovviamente ai profani, a chi considera un gioco anche i sortilegi, a chi non sa cosa lo attende senza un'adeguata e specifica preparazione atta ad annullare le negatività che immancabilmente cercano di entrare, senza quella profonda preparazione e quegli indispensabili "frangiflutti" atti a garantire l'incolumità degli operatori e la buona riuscita delle stesse operazioni. Non mi stancherò mai di consigliare prudenza a chi ingenuamente prova a divertirsi con "il piattino" o, ancora peggio con sedute spiritiche senza alcuna schermatura.

L'occulto, anche per chi lo ridicolizza, è una cosa seria da non prendere sottogamba. Neutralizzare il campo attorno a sé è il primo passo, quando si smuovono delle forze sconosciute e incontrollate. Spesso l'entusiasmo di provare ad "entrare" in mondi sconosciuti può provocare gravi conseguenze. L'entusiasmo ed il coraggio devono andare a braccetto con la prudenza, NON con l'incoscienza. Poi, ovviamente, c'è il rovescio della medaglia (e questa è un… medaglione), con una netta maggioranza di fatti che nulla hanno a che vedere e da spartire con mister satanasso, ma "solo" con varie sindrome psichiche che sfociano nella paranoia. L'inutilizzato potere della mente non va sottovalutato.

Quando fu effigiato il diavolo come un caprone? Per rispondere parzialmente dobbiamo giocoforza basarci sulla storia umana, tra i pro e contro così come ci è stata tramandata, per trarre conclusioni utili. Utili furono gli incastri soprattutto al potere papalino con il diavolo così come visivamente lo conosciamo, con corna, zoccoli, coda, forcone ecc ., risale al XII secolo d.C. con una metamorfosi, rispetto a tempi più antichi, diventata del tutto orripilante. Prima lo si inquadrava nel famigerato tentatore che assunse le sembianze di un serpente attorcigliato ad un melo (in verità il frutto non è mai stato specificato). Sembianze che via via mutarono, ma mai con il repellente caprone cornuto/barbuto/zoccoluto che assumerà in seguito per il volere/potere temporale e dogmatico dei padroni del Vaticano (e di mezza Italia) che costantemente definivano la "bestia" come l'anti-luce e l'anti-uomo.

Sarebbe davvero interessante analizzare punto per punto le vere motivazioni che hanno spinto la chiesa a "demonizzare" anche certi animali, come la capra, il serpente, il lupo, il rospo, il gatto nero, ecc. che nel medioevo furono perfino processati e condannati, però non so se questa sarebbe la sede giusta, chi vede negli "insegnamenti" cattolici la verità assoluta storcerebbe probabilmente il naso. Certo è che su (danarosa) committenza ecclesiastica noi oggi abbiamo delle rappresentazioni artistiche del diavolo, descritto via via in forme sempre più orribili, diventando così il male assoluto che terrorizza il malcapitato di turno, e non mi riferisco solo a quel mattacchione di H. Bosch (personaggio incredibile questo) o a P. Bruegel. Da questi diavoli su tela al Sabba il passo fu breve. Il Sabba fu uno dei più fantastici parti della superstizione popolare.

Il Sabba fu per il medioevo sinonimo di demoni e streghe, con tanto di scopa volante... sembra una battuta, senonchè ne fecero le spese migliaia di povere donne arse sul rogo. Le accuse s'incentravano identificando le streghe con il demoniaco. Per la chiesa, più istruita, fu un gioco da ragazzi aver ragione della volontà dell'uomo di quei tempi, già ossessionato da paure ancestrali che non riusciva a spiegarsi. La sua ignoranza lo rese praticamente succubo del demonio e del fanatismo religioso, dando una causa ai suoi malanni anche al famigerato Sabba e alla susseguente stregoneria che su "punzonatura" dei prelati veniva indirizzava senza mezzi termini, sempre e comunque, all'opera del maligno.

Io personalmente credo che l'associazione del Diavolo alla capra sia comunque anche dovuta alla dualità con la pecora.

Rientra in questo modo di vedere a mio parere davvero interessante, poiché si differenziano con i loro aspetti.

Nel Cristianesimo, il seguire il pastore è simbolo di ordinarietà diritta, docile e fedele, mentre la capra che si comporta in maniera ribelle sta direttamente sfidando il padrone, dando segni di grande difficoltà ad essere ammaestrata e contestarne l'autorità.

I punti di vista delle due parti sono certamente soggettivi, e il bene e il male si potrebbero invertirsi in base alla propria vita.

Come si dice e come in particolare un ferrarese noto dice spesso: "Sei una capra!"

Chissà quando fu effigiato sto caprone... Per rispondere parzialmente dobbiamo giocoforza basarci sulla storia umana, tra i pro e contro così come ci è stata tramandata, per trarre conclusioni utili. Utili furono gli incastri soprattutto al potere papalino con il diavolo così come visivamente lo conosciamo, con corna, zoccoli, coda, forcone ecc risale al XII secolo d.C. con una metamorfosi, rispetto a tempi più antichi, diventata del tutto orripilante. Prima lo si inquadrava nel famigerato tentatore che assunse le sembianze di un serpente attorcigliato ad un melo (in verità il frutto non è mai stato specificato). Sembianze che via via mutarono, ma mai con il repellente caprone cornuto/barbuto/zoccoluto che assumerà in seguito per il volere/potere temporale e dogmatico dei padroni del Vaticano e di mezza Italia, che costantemente definivano la "bestia" come l'anti-luce e l'anti-uomo.

Sarebbe davvero interessante analizzare punto per punto le vere motivazioni che hanno spinto la chiesa a "demonizzare" anche certi animali, come la capra, il serpente, il lupo, il rospo, il gatto nero, ecc. che nel medioevo furono perfino processati e condannati, però non so se questa sarebbe la sede giusta, chi vede negli "insegnamenti" cattolici la verità assoluta storcerebbe probabilmente il naso. Su (danarosa) committenza ecclesiastica noi oggi abbiamo delle rappresentazioni artistiche del diavolo, descritto via via in forme sempre più orribili, diventando così il male assoluto che terrorizza il malcapitato di turno, e non mi riferisco solo a quel mattacchione di H. Bosch (personaggio incredibile questo) o a P. Bruegel. Da questi diavoli su tela al Sabba il passo fu breve. Il Sabba fu uno dei più fantastici parti della superstizione popolare.

Anche il capro espiatorio mandato ad Azazel, che poi è stato demonizzato, potrebbe centrare qualcosa?
E il fatto che molti dèi fossero rappresentati con corna e gambe di animali, Pan lo conoscono tutti ma anche Enlil era raffigurato così in certe immagini.
Ma l'immagine che ha per sempre fissato nel nostro immaginario collettivo il caprone come associato al demonio è senz'altro il Baphomet

Per quanto riguarda le corna sembra che il tutto faccia riferimento allo zodiaco.
Nell'era del toro si faceva culto al toro, La corona che ancor oggi cinge la testa dei regnanti e che ora significa "oggetto che circonda" aveva significato di cinto di corna, molte delle raffigurazioni antiche infatti mostrano corone con punte, cosi come il potere papale cristiano nato nell'era dei pesci, porta una tiara simile alla testa di un pesce. (Chissà se presto i regali porteranno una brocca d'acqua in testa).
Dato che l'era del toro era caduta vi è stata una demonizzazione del simbolo delle corna che rappresentavano appunto gli dei antichi, che richiedevano un sacrificio umano per una cultura che richiedeva il sacrificio di un animale (spesso buoi, capri, agnelli e colombe).

P.s. dicerie sul dio Pan: sembra sia stato l'ultimo dio antico a morire, dichiarato morto circa nel 40 d.c. Quando un cacciatore uscito da una selva, urlo ad una nave di pescatori di avvertire tutti perché il dio pan era morto (chissà magari era solo incazzato per la cattiva caccia^^)

È la prima volta che trovo qualcun'altro che conosce la storia della morte di Pan.
Mi ero imbattuto in questa storia per caso quasi 2 anni fa studiando le similitudini tra la storia del viaggio di Dioniso in India e il Ramayana.
Già nel '700 i primi Europei che studiarono il Ramayana si accorsero di certi parallelismi, Bromios = Rama, Ariadne = Sita, Pan detto anche Paoni = Hanuman + Vayu anche detto Pawan, Satiri = Vanara e così via.
Quando viene annunciata la morte del "grande Pan" a un certo punto c'è un'improvvisa bonaccia, il vento smette di soffiare e le navi si fermano.
Hanuman che nella storia corrisponde a Pan/Paoni guarda caso era figlio di Vayu, dio del vento, il cui nome alternativo era Pawan.

Scusate per l'off-topic

Le asserzioni di Roby e di Tianos meriterebbero ulteriori approfondimenti, mentre a Mark si potrebbe anche rispondere subito, dal momento che il Bafomet, Bafometto o Baphomet e chi più ne ha più ne metta, non ha nulla da spartire con il diavùl… per i Templari era sicuramente un simbolo iniziatico, un idolo androgino, a volte raffigurato con due teste (parente alla lontana di Giano?). La sua funzione presso di loro non è del tutto chiara, dal momento che le dottrine templari erano perlopiù coperte dal segreto. Statue, idoli e raffigurazioni di volta in volta ne cambiano sostanzialmente le sembianze. Cito, per dirne solo una, il Bafomet sull'ogiva del portale della chiesa di Saint Merry a Parigi, qui si trova un Bafomet. Non ha sesso (a differenza di quel crapulone del demonio), ha la testa d'uomo, barba e corna, corpo di donna (grandi tette), ali di nottola e le zampe di caprone.

Il simbolo del Bafomet ha quindi un significato completamente diverso da quello che tu lo vorresti colluso con Satana e i suoi amichetti demoni. Il suo simbolismo più appropriato sarebbe quindi l'unione delle due nature: femminile e maschile. Infatti dal punto di vista alchemico risulterebbe l'unione dei contrari assoluti, dell'eterno e del temporale, del santo e del peccatore. Volendo stringere, si può dire che mette tra l'altro in risalto la caduta dell'uomo creato da Dio. Un ghigno il suo, che va visto come una sofferenza che lo contraddistingue e che può essere interpretata come il tributo che ognuno di noi deve alla conoscenza, piccola o grande che sia, per la quale è obbligato a pagare.

Infatti ho parlato di immagine. Per me Satana è inesistente quindi figurati se mi metto a dire che Baphomet è Satana. Qualcun'altro ha associato quell'immagine a Satana

MARK:
Infatti ho parlato di immagine. Per me Satana è inesistente quindi figurati se mi metto a dire che Baphomet è Satana. Qualcun'altro ha associato quell'immagine a Satana.

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Ciao dotto Mark. Sbolognare alla leggera come fai tu, il Dr. satana, equivale a disconoscere (pur rarissime) intromissioni esterne, molto probabilmente NON di questo mondo. Ma va bene così, si può benissimo negare pur non conoscendo, anche se non si è mai avuto a che fare con qualsivoglia contesto "diabolico", comprese ovviamente le manifestazioni di personalità diverse nello stesso soggetto, in grado, tra l'altro, di parlare lingue diverse sconosciute al soggetto. Il diavolo, o energia equivalente, è un'entità reale, ovviamente NON nel senso materiale comunemente attribuito a questo termine.

Ma ritorniamo a noi. Al concetto di possessione si o possessione no? Insomma, esiste o no sto diabolos (dal greco)? Domanda che ne implicherebbe un'altra: come potrebbe esistere una parte contrapposta a Dio se Dio è corrispondente al TUTTO? Mi sono fatto una bella domanda ma è a soppesarla che subentra il difficile. D'altronde è un interrogativo basilare che spesso ognuno si pone. La semplicità, potrebbe, tra le altre definizioni, allargarsi, avvalendosi del... male come evento necessario per evolvere e ampliare la propria consapevolezza, il proprio "sentire" cosciente. Concetti che potrebbero includere l'esistenza di esseri intelligenti, preposti come personificazioni del male (così come potrebbero essere considerati dalla nostra visuale), dediti al male, ma facenti parte di un disegno del Grande Architetto del Creato, per una finalizzazione umana (già) preposta.

È un quesito davvero interessante, anche perché studiando i vari demoni (da spirito che non necessariamente è malvagio) alcuni di essi pur essendo pericolosissimi per gli uomini sembrano in ogni caso fare il volere di Dio: Chi come entità che rappresenta la distruzione (come semplice processo di annichilimento e/o altri di decomposizione quindi cambiamento) chi come le tre grandi bestie create direttamente da Dio (Leviathan, Beheamuth,ziz) che sarebbero patriarchi di tutte le creature, (leviathan poi decaduto sotto l'invidia perché coscritto nelle profondità dell'oceano.) infine altri che semplicemente amavano più qualcos altro che Il creatore (come ad esempio Pan che amava più il creato che il creatore)
Se interessa dare una scorta anche se lo fatto per dilettarmi nel metterli in una sorta di gioco di ruolo ho fatto una lista di molti demoni, diaboli, tradizionipagane, amuleti e pozioni realmente usati nell'antichità (partono dalla sezione astrolabio in poi)
docs.google.com/document/d/1WA0mhKTN6Hex...ktQ/edit?usp=sharing

Le orme del (povero) diavolo, sia su pietre che su libri bruciacchiati, si riscontrano in tutt'Italia, dal nord al sud. Povero diavolo lo sarebbe davvero se diamo credito come la tradizione, contadina soprattutto, lo identifica, visto come un patetico confusionario che perde praticamente sempre le sfide che lancia al popolino, più astuto e furbo di lui.

A Gavi (Al) per affermare la sua stupidità, gli dedicarono perfino un muro e una lapide in marmo con l'impronta di un suo orecchio, che dice: "Una mattina il diavolo arrabbiato perché era suonata l'Ave Maria, batte' la testa nello scoglio di questa riva di fronte alla vecchia chiesetta della Pieve. Il segno della sua orecchia e del cappello sono rimasti nel sasso". Le leggende, come detto, sono davvero tante, sembra che il diavolo abbia lasciato "una ricordo" del suo passaggio ovunque, impronte di cornate e di zoccoli sui macigni, su libri e ponti non si contano. Non che non manchino neppure quelle di Gesù e Maria, a ben vedere…

Narrazioni inerenti ai "segni" del diavolo si riscontrano per esempio a Barga (Lucca) sopra Fornacetta, in una rupe si conserva ciò che si definiscono gli artigli del diavolo che per una scommessa si getta nel vuoto. Il posto è appunto detto "il salto del diavolo". A Zeri (M. Carrara) c'è una grotta con alle pareti incise zoccoli di cavallo montato dal diavolo… Piedi infernali si riscontrano sulla via Ristonchiaia presso Vallombrosa (Fi) con tanto di orme infernali incise su un grosso sasso, detto appunto, il masso del diavolo.

Ni primi anni 2000, a Lucca, visitammo anche la cameretta di S. Gemma Galgani, da lei usata quando per mantenersi accudiva i piccoli della famiglia Giannini, ebbene in questa cameretta sopra ad un comò, c'era l'autobiografia della santa, con pagine annerite e in parte bruciate, si dice (lei stessa lo confermò) per opera del signore di questo mondo, come al solito incazzato nero…
Statte carmo... Non ce la fa, non ce la fa, non può farcela...