La Grande Opera

Fedro studiò la proposizione con estrema attenzione, con tutta la
concentrazione che usava ogni volta che partiva all'attacco. E finalmente capì.
Estrasse il coltello ed estirpò la locuzione che conferiva alla frase quel che di
esasperante. Era «nient'altro che». Perché mai la Qualità dovrebbe essere nient'altro
che quel che piace e perché «quel che piace» dovrebbe essere «nient'altro che» ? Era
un termine puramente peggiorativo il cui contributo logico alla frase era nullo. Ora,
con la sua eliminazione, la frase diventava: «La Qualità è quel che piace» , e il suo
significato cambiava totalmente: diventava un'innocua banalità.
Fedro si chiese allora perché quella frase lo avesse esasperato. Gli era parsa
così naturale. Come mai ci aveva messo tanto a capire che in realtà il suo significato
era: «quello che piace non ha valore, o comunque non ha nessuna importanza». Cosa
c'era dietro a questa gretta premessa? Sembrava la quintessenza di quella squareness
che Fedro stava combattendo. I bambini venivano educati a non fare soltanto «quello
che piaceva a loro» , ma... ma cosa?... Ma certo! Quello che piaceva agli altri. E chi
erano, gli altri? Genitori, insegnanti, direttori, poliziotti, giudici, ufficiali, re, dittatori.
Cosi diventi uno schiavo molto più obbediente — un buono schiavo.

Robert M. Pirsig, Lo zen e l'arte della manutenzione della motocicletta, Adelphi, pag. 127.

La mente di Fedro arriva finalmente a vedere una sorta di forza maligna,
una forza annidata dentro lui stesso,
che finge di cercare di capire l'amore, la bellezza, la verità e la saggezza, mentre il
suo vero scopo è di abbatterle usurpandone il trono. La dialettica... l'usurpatrice.
Questa parvenue che cerca di intrufolarsi in tutto ciò che è Bene cercando di
impadronirsene e di prenderne il controllo. Il Male.

Robert M. Pirsig, Lo zen e l'arte della manutenzione della motocicletta, Adelphi, pag. 197.

Egli notò che, benché normalmente la Qualità sia associata agli oggetti, talvolta
le sensazioni di Qualità si verificano senza la loro presenza. Questo, sulle prime, lo
aveva indotto a pensare che forse la Qualità era soggettiva, ma d'altra parte il piacere
soggettivo non era quello che lui intendeva per Qualità. La Qualità fa diminuire la
soggettività. La Qualità fa uscire da se stessi, rende consapevoli del mondo
circostante. La Qualità è l'opposto della soggettività.
Alla fine Fedro si rese conto che la Qualità non poteva essere collegata
singolarmente né al soggetto né all'oggetto: la si riscontrava solo nel loro rapporto
reciproco. La Qualità è il punto in cui soggetto e oggetto s'incontrano.
Fuochino.
La Qualità non è una cosa. È un evento.
Fuochetto.
È l'evento che vede il soggetto prendere coscienza dell'oggetto.
E dato che senza oggetto non ci può essere soggetto — sono gli oggetti che
creano nel soggetto la coscienza di sé — la Qualità è l'evento che rende possibile la
coscienza sia dell'uno che degli altri.
Fuoco!
Questo vuol dire che la Qualità non è solo conseguenza di una collisione tra
soggetto e oggetto. L'esistenza stessa di soggetto e oggetto è dedotta dall'evento
Qualità. L'evento Qualità è causa del soggetto e dell'oggetto, erroneamente
considerati causa della Qualità! E adesso finalmente aveva preso quel dannato
dilemma per la gola.
«Il sole della Qualità» scrisse «non gira intorno ai soggetti e agli oggetti della
nostra esistenza. Non si limita a illuminarli passivamente. Non è loro subordinato in
nessun modo. È lui che li ha creati. Ed è a lui che essi sono subordinati!».
E nel momento in cui lo scrisse, seppe di aver raggiunto una sorta di culmine
intellettuale (illuminazione, tat tvam asi) al quale aspirava inconsciamente da molto, molto tempo.

Robert M. Pirsig, Lo zen e l'arte della manutenzione della motocicletta, Adelphi, pag. 130-131.

Ciao a tutti. Non ho trovato un topic per presentarsi, quindi... saluti tutti in questo.
Un saluto particolare a @Rox2 ...

Per @Moonchild :

1) Sulla maglietta di Kilgore c'è forse scritto... pater? o water?

2) Potresti, per favore, essere meno ermetico su Wittgenstein? Non ho capito cosa dovrei capire...

Ciao Sini, scusami se ti rispondo in ritardo, ma l'edit mi sta combinando casini.
Sulla maglietta di Kilgore c'è scritto "Fater", cioè padre, ma la F, in realtà, è una "f" greca.

Tranquillo, anzi: grazie per la risposta.
Ma questa scritta ha un significato particolare?

Ma questa scritta ha un significato particolare?

Apocalypse now è un opera a carattere iniziatico, presenta due livelli di lettura: letterale e simbolico ovvero materiale e spirituale.
Il regista ha disseminato per tutto il film segni che rimandano ad una lettura diversa dal contenuto letterale.
La scritta Fater con la f greca è uno di questi segni.

Se Kilgore fosse un dio o un pianeta, quale dio o pianeta sarebbe?
Puoi dedurlo dal suo carattere e dal suo comportamento.

Marte, Dio della guerra? O Zeus/Giove, padre degli dei (con riferimento alla scritta sulla maglietta)?

Giusta la seconda.
Kilgore, nonostante sia un militare, ha un carattere gioviale, non marziale.
Infatti:
- combina tutto quel pandemonio per farsi una surfata sul fiume;
- ama le grigliate accompagnate dal suono di una chitarra;
- fa inseguire il capitano Willard per riprendersi la sua tavola da surf preferita.

Seconda domanda: Nella bellissima scena in cui il capitano Willard incontra il colonnello Kurtz, il gioco di luci e ombre sulla testa pelata di quest'ultimo, quale corpo celeste ti fa venire in mente?

Direi... la luna?

Ci provo... se Kilgore è Giove, padre degli dei... i soldati sono dei?
Dei dell'aria, dell'acqua...

Direi... la luna?

Risposta esatta.

- Si, ma quale fine si propongono i liberal-liberisti?
- Vendere
- Va bene, e poi?
- Vendere di più
- Ah! ok, e poi?
- Vendere ancora di più.

Ok, ma... cosa significa?

Cit. Ci dev'essere un senso giusto, e dei sensi sbagliati, altrimenti si muore.
E allora Diotallevi, respirando come la Cosa dei film di fantascienza,
aveva parlato. E della Cosa aveva ormai le trasparenze, quell'assenza di limite
tra l'esterno e l'interno, tra la pelle e la carne, tra la lieve peluria
bionda che gli traspariva ancora dal pigiama aperto sul ventre e la mucillaginosa
vicenda di viscere che solo i raggi x, o una malattia a stadio avanzato,
riescono a rendere evidente.
"Jacopo, sono qui in un letto, non posso vedere quello che accade
fuori. Per quel che io so, o quello che mi racconti si svolge solo dentro di
te, o accade fuori. In un caso o nell'altro, che siate diventati matti tu o il
mondo, è la stessa cosa. In tutti e due i casi qualcuno ha elaborato e mescolato
e accavallato le parole del Libro più del dovuto."
"Che cosa vuoi dire?"
"Abbiamo peccato contro la Parola, quella che ha creato e mantiene in
piedi il mondo. Tu ora ne sei punito, come ne sono punito io. Non c'è
differenza tra te e me."
Era venuta un'infermiera, gli aveva dato qualcosa da umettare le labbra,
aveva detto a Belbo che occorreva non affaticarlo, ma Diotallevi si
era ribellato: "Mi lasci stare. Gli devo dire la Verità. Lei conosce la Verità?"
"Oh io, cosa mi chiede mai, dottore..."
"E allora vada via. Debbo dire al mio amico una cosa importante. Sta'
a sentire, Jacopo. Come nel corpo dell'uomo ci sono membra e articolazioni
e organi, così ci sono nella Torah, va bene? E così come nella Torah
ci sono membra e articolazioni e organi, così ci sono nel corpo dell'uomo,
va bene?" "Va bene."
"E rabbi Meir, quando imparava da rabbi Akiba, mescolava vetriolo
nell'inchiostro, e il maestro non diceva nulla. Ma quando rabbi Meir
aveva chiesto a rabbi Ismahel se faceva bene, lui gli aveva detto: figliolo,
sii cauto nel tuo lavoro, perché è un lavoro divino, e se soltanto ometti
una lettera o scrivi una lettera di troppo, distruggi il mondo intero... Noi
abbiamo cercato di riscrivere la Torah, ma non ci siamo occupati delle
lettere in più o in meno..."
"Scherzavamo..."
"Non si scherza con la Torah."
"Ma noi scherzavamo con la storia, con le scritture degli altri..."
"C'è una scrittura che fondi il mondo e che non sia il Libro? Dammi un
po' d'acqua, no, non con il bicchiere, bagna quella pezzuola. Grazie. Ora
ascolta. Mescolare le lettere del Libro significa mescolare il mondo. Non
si scappa. Qualsiasi libro, anche il sillabario. Quei tipi là, come il tuo dottor
Wagner , non dicono che uno che gioca con le parole, e anagramma, e
stravolge il lessico, ha delle cose brutte nell'animo e odia suo padre?"
"Non è proprio così. Quelli sono psicoanalisti, dicono così per far
soldi, non sono i tuoi rabbini."
"Rabbini, rabbini tutti. Parlano tutti della stessa cosa. Credi che i rabbini
che parlavano della Torah parlassero di un rotolo? Parlavano di noi,
che cerchiamo di rifare il nostro corpo attraverso il linguaggio. Ora
ascolta. Per manipolare le lettere del Libro ci vuole molta pietà, e noi
non l'abbiamo avuta. Ogni libro è intessuto del nome di Dio, e noi abbiamo
anagrammato tutti i libri della storia, senza pregare. Stai zitto,
ascolta. Colui che si occupa della Torah mantiene il mondo in movimento
e mantiene in movimento il suo corpo mentre legge, o riscrive,
perché non c'è parte del corpo che non abbia un equivalente nel
mondo... Bagna la pezzuola, grazie. Se tu alteri il Libro, alteri il mondo,
se alteri il mondo alteri il corpo. Questo non abbiamo capito. La Torah
lascia uscire una parola dal suo scrigno, appare per un momento e subito
si nasconde. E si rivela per un momento solo al suo amante. È come una
donna bellissima che si nasconde nel suo palazzo in una piccola camera
sperduta. Ha un unico amante, di cui nessuno conosce l'esistenza. E se
qualcuno che non è lui vuole violarla, e porle le sue sudice mani addosso,
si ribella. Lei conosce il suo amante, apre un piccolo spiraglio, e si mostra
per un attimo. E subito si nasconde di nuovo. La parola della Torah si rivela
solo a colui che l'ama. E noi abbiamo cercato di parlare di libri senza
amore e per irrisione..."
Belbo gli aveva ancora bagnato le labbra con la pezzuola. "E allora?"
"E allora noi abbiamo voluto fare quello che non ci era consentito e
che non eravamo preparati a fare. Manipolando le parole del Libro abbiamo
voluto costruire il Golem."
"Non capisco..."
"Non puoi più capire. Sei prigioniero della tua creatura. Ma la tua storia
si svolge ancora nel mondo esterno. Non so come, ma puoi uscirne. Per me è diverso, io sto esperimentando nel mio corpo quello che noi abbiamo
fatto per gioco nel Piano."
"Non dire sciocchezze, è una faccenda di cellule..."
"E che sono le cellule? Per mesi come rabbini devoti abbiamo pronunciato
con le nostre labbra una diversa combinazione delle lettere del Libro.
GCC, CGC, GCG, CGG. Quello che le nostre labbra dicevano, le
nostre cellule imparavano. Che cosa hanno fatto le mie cellule? Hanno
inventato un Piano diverso, e ora vanno per conto proprio. Le mie cellule
stanno inventando una storia che non è quella di tutti. Le mie cellule
hanno ormai imparato che si può bestemmiare anagrammando il Libro e
tutti i libri del mondo. E così hanno imparato a fare col mio corpo. Invertono,
traspongono, alternano, permutano, creano cellule mai viste e
senza senso, o con sensi contrari al senso giusto. Ci dev'essere un senso
giusto, e dei sensi sbagliati, altrimenti si muore. Ma loro giocano, senza
fede, alla cieca. Jacopo, sino a che potevo ancora leggere, in questi mesi
ho letto molti dizionari. Studiavo storie di parole per capire che cosa avvenisse
nel mio corpo. Noi rabbini facciamo così. Hai mai riflettuto che il
termine retorico metatesi è simile al termine oncologico metastasi? Che
cos'è la metatesi? Invece di 'palude' dici 'padule'. E invece di 'amori'
puoi dire 'aromi'. E' la Temurah. Il vocabolario dice che metathesis vuol
dire spostamento, mutazione. E metastasis vuol dire mutamento e spostamento.
Che stupidi i dizionari. La radice è la stessa, o è il verbo metatithemi
o il verbo methistemi. Ma metatithemi vuole dire metto in mezzo,
trasloco, trasferisco, metto invece di, abrogo una legge, cambio il senso.
E methistemi? Ma è la stessa cosa, trasloco, permuto, traspongo, cambio
l'opinione comune, esco di senno. Noi, e chiunque cerca un senso segreto
oltre la lettera, noi siamo usciti di senno. E così hanno fatto le mie cellule,
obbedienti. Per questo io muoio, Jacopo, e tu lo sai."
"Adesso dici così perché stai male..."
"Adesso dico così perché finalmente ho capito tutto del mio corpo. Lo
studio giorno per giorno, so quello che vi avviene, salvo che non posso
intervenire, le cellule non obbediscono più. Muoio perché ho convinto le
mie cellule che la regola non c'è, e di ogni testo si può fare ciò che si
vuole. Ho speso la vita a convincermene, io, col mio cervello. E il mio
cervello deve avergli trasmesso il messaggio, a loro. Perché debbo pretendere
che loro siano più prudenti del mio cervello? Muoio perché siamo
stati fantasiosi oltre ogni limite."
"Ascolta, quel che ti succede non ha nulla a che fare col nostro
Piano..."
"No? E perché ti accade quello che ti accade? Il mondo sta comportandosi
come le mie cellule."
Si era abbandonato esausto. Era entrato il dottore e aveva sibilato sottovoce
che non si poteva sottomettere a quello stress uno che stava morendo.
Belbo era uscito, ed era stata l'ultima volta che aveva visto Diotallevi.
U. Eco, Il pendolo di Foucault

Ok, ma... cosa significa?

Il capitano Willard e i suoi quattro uomini proseguono il viaggio in barca lungo il fiume - viaggio che è anche una metafora della ricerca interiore, del percorso umano verso la conoscenza di sé. [...]
cit. Wikipedia

Cit. "Ci sono due uomini in te, lo vedi? Uno che uccide e un altro che ama".

Il capitano Willard prende a pugni la sua immagine riflessa dallo specchio, l'Anima, in stato di kaos, non è cosciente di sé.

Ci vorrà ancora un lungo percorso per raggiungere l'autocoscienza.

Capodanno massonico,
Rosh ha-shanah 5780

«Tiphareth 6»

Abbi pazienza... questa non l'ho capita...

Moonchild ha scritto: Capodanno massonico,
Rosh ha-shanah 5780

6019

"Nessun albero può crescere fino al paradiso se le sue radici non scendono fino all'inferno." - Carl Gustav Jung​.

L'idea che Il Signore degli Anelli abbia a che fare con le sephiroth mi è venuta il
02 02 2020, che è una data palindroma. Boh! Quando si dice il "Caso"!

Sincronicità: cfr. C. G. Jung